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一个新的体育历史书显示德克萨斯运动员如何始终为平等而战

在“体育革命”中,'Frank Guridy重新审视20世纪60年代和70年代,黑人,拉丁裔和女运动员推动变革。

弗兰克咕噜声并没有在德克萨斯特殊主义上提出。他是一个纽约城,由婚姻的马刺·粉丝,只有犹太人的长豪恩,因为他花了十多年作为犹他州的教授。但是用他的新书, 体育革命:德克萨斯如何改变了美国田径的文化,最近由德克萨斯大学出版社发布,Guridy推出了一个极端的一切 - 是更大的德克萨斯州论文。他认为,该州的签名Zeal是最好的创新和娱乐,而象征性地,象征性地,几乎,有时候,有时候和有时候,也是最好的创新和娱乐,同时也是最好的创新和娱乐。这是奖学金的工作,也是Barstool参数和Twitter Dunks的奖学金。 

将这些地标时刻融入西南会议的整合,大楼的建筑,“性别战”Billie Jean King和Bobby Riggs之间的网球比赛,原来的San Antonio马刺队的美国篮球协会(ABA),休斯顿大学的“Phi Slama Jama”和达拉斯牛仔队啦啦队的神话,咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜咕噜墨西哥队和七十年代的体育革命是历史制作,作为杰基罗宾逊对棒球和底世界的影响二战美国,或对这种当代运动员的体育和流行文化为迈克尔·乔丹,老虎伍兹和塞丽娜威廉姆斯。 

快进至2021年,感觉可能会有另一个革命。虽然任何历史的工作也意味着对现在的那一刻说些什么,但这本书感到特别是及时的。来自过去一个月的美国体育头条新闻或德克萨斯州德克萨斯州的眼睛“在UT-Austin辩论,男女NCAA篮球比赛之间的不公平,主要联赛棒球比赛从格鲁吉亚拉动全明星比赛,因为国家的限制性新的投票法 - 只曾曾证明了咕咕般的观点。

咕咕咕噜咕噜 德克萨斯州月份 来自纽约市,他是哥伦比亚大学的副教授。 

德克萨斯州月: 部分书论文是,它为德克萨斯体育革命提供了业务和资本主义,至少在它没有。现在我们正在看到团队,联赛和公司赞助商,称他们不想成为美国本土团队名称的业务,或选民抑制业务。

弗兰克咕取: 有很多相似之处。毫无疑问。这些绝不是道德,文化现象 - 与更广泛的政治和经济变化总是有关的。这肯定是德克萨斯州在20世纪60年代,真的,在20世纪40年代达拉斯的棉花碗经典融入棉花碗经典的情况。棉碗助推器,如果他们想带来最优秀的人才对西南会议冠军,他们弄清楚,“我们要接受黑人运动员作为这些团队的一部分,”因为他们用宾夕法尼亚州邦在1948年和俄勒冈州之后的俄勒冈州。这是一种经济微积分,绝对。

这是我在我的书中的故事。你认为这是休斯顿和达拉斯的职业运动的来临。 Roy Hofheinz,Bob Smith,Clint Murchison,Lamar Hunt - 这些都是富裕的男人,在Jim Crow时代举起来,其中一些弓分离者的儿子。他们决定,“我们对运动狂热,我们对体育活动可以为我们的社会做些什么来说,我们有一个思想的理解。这意味着我们将不得不放弃合法的隔离。“这就是他们所做的。

TM值 值: 你谈到在纽约市成长为一个巨大的体育迷,但也表示你不一定在写这个之前是体育学者。你知道进入的西南会议历史多少?

弗兰克咕取: 我知道粉丝的公平金额。所有那些[SWC]程序我遇到的孩子在电视上看棉花碗。我有点了解Doak Walker。德克萨斯足球传奇。你无法理解棉花碗的扩张而不了解这个故事,然后为了了解SMU与Jerry Levias,然后最终用小马表达,而[NCAA]死刑,你必须回去致沃克沃克。他只是对吉姆乌鸦时代的影响巨大。

TM值 值: 大多数人都知道SMU制造了Jerry Levias在SWC中的第一个黑色球员之一,但他实际上是休斯顿大学的Warren Mcvea,尚未成为会议的成员。虽然德克萨斯西方人的故事成为一支拥有全黑五个赢得男子NCAA篮球锦标赛的第一队,但是据说有足够的时候,你写了刘易斯也在六十年代招募黑人球员招募黑人球员。 

FG: 我对那些实际决定站在历史之外的人们感兴趣。这个故事不仅仅是经济学和获胜,而是一个历史人物 - 一个人,一个人决定降低趋势。这就是Hayden Fry于1965年在哈里维斯签署的时候做了什么,这就是比尔·埃曼在1964年在沃伦麦维亚签署沃伦,而Guy Lewis是另一个。他来自东德克萨斯州,对吗?他本可以与该计划一起去,他没有。 

我想在包容性发生时专注于那个时刻。他们为什么决定让黑人运动员在完全分开的空间中?当然,他们想赢,但他们也决定了:“不。我不会和该计划一起去。我实际上将使用我的特权来改变历史记录。“

达拉斯牛仔啦啦队队,1970年。
达拉斯牛仔啦啦队队,1970年。Neil Leifer.

TM值 值: 在您关于刘易斯的写作中,以及休斯顿的美好娱乐中心,以及Astrodome,您还可以向德克萨斯人进行消息,但可能是该国的其他地方:休斯顿是我们最美式的城市。  

FG: 我很舒服地制作了这个索赔!绝对地。很多休斯顿人都在休斯顿是休斯顿最多样化的城市,并且在很多方面,休斯顿完全被国家景观忽视。你无法理解运动世界中发生的事情,当时的德克萨斯州肯定是在德克萨斯州,而不理解休斯顿发生了什么。其特殊的民族混合,石油经济的作用 - 它不是偶然的。天数建于那里,因为这是有远易的体育企业家与运动员和活动家在公民权利斗争中的运动员和活动家合作。 

我认为这就是为什么天数成为一个心爱的机构。因为即使它是第一个室内体育场,而且第一个有豪华盒子​​和铃声和吹口哨的体育场和我们今天看到的所有体育场的设施,它迎合了广泛的人口,并以体育场现在不行。在他们真正服务于较大的目的时,体育场比只是,你知道,要看到洋基队或去看德州人。这就是天数的东西。

TM值 值: SMU“死刑”丑闻,其中团队在支付球员后取消了1987赛季,在您的故事结束时出现。你把它放在大学足球的历史背景下成为我们今天的公司和电视驱动的机器。看来,大学足球迷的大部分似乎现在回顾了这一点,思考,“是的,他们违反了规则,但这并不少于我们现在的道德。”

FG: 这是我来的结论。在书中,当我使用“学生运动员”一词时,我通常把它放在引用的批评中,这是整个建筑,这是由20世纪50年代的NCAA制造的。 

我是犹他州的教授,所以我先看到了它。你有很多学生运动员,实际上试图成为学生,但就大型所谓的收入运动而言,那些人不是学生。他们在那里为该机构工作。而且你也看到发生的是,最终,对于教练和运动董事以及运行这些行动的其他人来说,赔偿变大得多,[但不是]该领域的实际球员。

因此,我不再看到它作为道德问题了。这些是劳动者,其中许多黑色,事实上,他们应该以某种方式得到补偿。所以我的阅读就是在某种程度上,SMU助推器和大学是对的。当然,他们正在违反规则并制定各种违规行为。但是,在某些方面,他们只是在做历史推动他们当时做的事情。

TM值 值: 你不能真正地从“哦,他们应该幸福地分开种族或课程,他们应该让他们获得自由教育”心态。

FG: 这完全正确。而且我认为这就是向抗议抗议的运动员的大量愤怒。这一整合时代的后果是[那]白人粉丝弄明白,他们仍然可以爱上一个黑色运动员,但不必必然会像等于一样看到它们。 

“闭嘴和运球”的整个概念是白色公众 - 不是所有白人 - 认为他们欠了感激的债务。 [运动员]应该感谢他们拥有的机会,并且他们应该丧失公民权利,以揭露自己的人。他们不应该关心任何东西,而是为他们的团队和大学产生收入。这只是一个完全脱离的种族主义的位置和性别歧视的位置。 

我们在这一代运动员所看到的是,他们真的很难反对那个,表明你可以成为一个心爱的运动员,成为一个关心投票权的美国公民,并关心正义。那些不是互斥的身份。我们现在看到了很多例子。当然在我写的时期,有很多这样的人。

TM值 值: 我认为你一直关注“德克萨斯州的眼睛”佐贺非常密切。

FG: 我有,是的。是什么让我感到有趣的是那些在那里工作十一年的人是我认为该机构在克服了遗产方面已经做了很多。当然,他们在那里雇用更多样化的教师方面。在2001年至2013年期间,UT-AUSTIN聘请了七十个非洲和非洲侨民研究的东西。这真的很重要。我在哥伦比亚大学,我们永远无法梦想在这里做那样的事情。

因此,就教师而言,在编程方面,就许多公共文化而言,我认为鉴于其南部的ut-austin,吉姆乌鸦根实际上已经在解决这些问题方面做得很好。但显然还有更多的事情要做。黑人生命物质运动[突出了]挥之不去和正在进行的白色至高无上的传统在我们的机构中​​的方式。 “德克萨斯州的眼睛”已经陷入困境,学生或他们的重要部分,感觉就像有些东西要改变。 

因为即使我们看到的所有变化,如果你去UT-Austin足球比赛,你就无法逃脱这种遗产。当您在这方面看到主要的黑足球队时,隔离的幽灵仍然存在。我认为,在某种程度上,学生们正在回应那么多,因为它们是歌曲的实际历史。这首歌是相关的,但它真的是关于整个画面,这刚刚通过足球运动员产生的价值与机构和教练和运动管理员从运动劳动中取得的金额之间的价值之间加剧了这一点。 

TM值 值: 所以它觉得我们在一个充满希望的时刻,经过很长一段时间不太有希望的时刻?

FG: 是的,如果我在去年的任何事情鼓励的情况下鼓励,它一直是我们在我国看到的社会运动的力量。你看到[他们]强迫问题到被忽视的地板。你看到了激活主义事项的方式。而且你看到了它甚至影响政策的方式。 

并看看运动员加入这个运动一直在鼓舞人心。因为我认为运动像娱乐的东西一样。这应该真正阐述社会的价值观,这就是我们通常说的是,对吧?我们经常对运动说的事情 - 它促进了团队合作,这是一个偶数播放领域,所以这些是愿望。在真正遵守我们据说的理想之方面,我们必须做出更多重大变化。

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