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早期的网红模因进入休斯顿二战纪念馆

挖掘被雕刻成神殿的堕落士兵的挑衅性消息的出处。

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 战争纪念馆

John Lomax摄

第二次世界大战纪念馆位于休斯顿高地附近的震中,在繁忙的西11街拐角处的高地林荫大道中间。它于1999年安装并于2001年进行了扩建,其中大部分是纪念武装冲突老兵的标准票价。有一堵墙,上面刻有成千上万名服役人员的名字,围成一个半圆,中间挂着一座塔,上面刻有在行动中丧生的人的名字。

最近,我读到了刻在纪念碑石头上的一条消息,这在我之前的访问中从未发现过:

当这个国家有需要时,它永远是士兵!是赋予我们新闻出版自由的是士兵而不是报纸。

赋予我们言论自由的是士兵而不是诗人。

是赋予我们自由展示自由的是士兵,而不是校园组织者。

是士兵,向国旗敬礼并在国旗下服务。是士兵,其棺材被国旗覆盖,允许抗议者焚烧国旗。

这种“在你的脸上,嬉皮士,诗人,旗帜燃烧者和不爱国的记者的面孔”的言论使我震惊,因为它与大多数第二次世界大战纪念碑的“我们在一起反对邪恶”的精神相冲突。

是的,士兵在 保护 我们的宪法及其人权法案。纪念为我们的国家而战的人是光荣的。但是,赋予“士兵”对发放自由社会最高祝福的权利的垄断完全是另外一回事。

在那座纪念碑的文字后面隐藏着一个纠结的故事,讲述着意义和交流方式如何变化。事实证明,写给编辑的老式信件可能会成为垃圾收件箱中的文件,其中之一就是“ FW:FW:FW将此邮件发送给您所知道的每个人!”电子邮件,然后重新放入印刷媒体中,最后一成不变地被修改。

休斯顿高地纪念馆将消息的作者标识为“ USMC父亲丹尼斯·爱德华·奥布赖恩神父”,尽管他的名字显然是在最初将这些词归因于“未知”之后的某个时间添加的,但纪念馆的门卫却未能完全掩盖这一改变。

John Lomax摄

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剩下:

John Lomax摄

对:

John Lomax摄

丹尼斯·奥布赖恩神父, born 和 raised in 达拉斯, 原为 一个牧师和一个海军陆战队,但永远不会在同一时间。奥布赖恩(O’Brien)退出神学院,加入海军陆战队,并在太平洋剧院(Pacific Theatre)出色地服役,然后返回家乡并在第二次世界大战结束前恢复神职。任命后,半个多世纪以来,奥布赖恩(O'Brien)担任传教士,在墨西哥和东非为有需要和体弱的人服务,然后于1988年返回达拉斯。从那时起到2002年去世,他一直是圣公会的牧师。 Pius X天主教堂位于东达拉斯的Casa View附近。

因此,奥布赖恩(O’Brien)回到美国,当时“是士兵”(It's the Soldier)成为了互联网侦探所认为的首次印刷。这是1991年2月3日,保罗·吉莱斯皮(Paul G. Gillespie)致编辑的一封信。 坦帕湾时报。背景是美国卷入海湾战争,具体来说,应该宽恕对战争努力的不同意见。这是这封信的全文(斜体是我的):

“人们似乎忘记了士兵,而不是新闻记者, 保存完好的 the freedom of the press. 的soldier, not the poet, has 保存完好的 freedom of speech. 的soldier, not the campus 要么 ganizer, has 保存完好的 展示的自由。今天的年轻人谈到和平-我问你,没有自由的和平是什么?当然,关键是真正的和平必须包括自由,而且目前我们必须维持武装部队以确保自由。”

接下来的“ It's the Soldier”在1993年再次出现两次,相隔数月,情况千差万别-这次附上了O'Brien的名字。那年的六月 达拉斯 Morning News 专栏作家吉姆·赖特(Jim Wright)本人是五十年代的骄傲海军陆战队员,他写了达拉斯战斗牧师的个人资料,说奥布莱恩在那年的阵亡将士纪念日援引了这些话。到那时,它已经拿起了有关标志燃烧的热键节,并且还显着地改变了动作动词。现在那个士兵 给, 而不是 果酱 那些珍惜的自由-或在焚烧国旗的情况下, 允许 它。所有后来的版本都没有描绘吉莱斯皮的士兵保护自由,而是描绘了授予自由的士兵。

到1993年8月,“ It's the Soldier”已爬到堪萨斯州,并降落在堪萨斯州的头版 的Council Grove Republican,通过一位名叫Ira W. Austin的人购买的广告。虽然话是等同于那些由赖特报道,奥斯汀归咎于他们“无名氏”,在这种情况下,“这是士兵”是一个单纯的序言奥斯汀的真正意图:新当选的总统“油滑威利·克林顿的挞伐。 ”此后,从1993年到1998年,它主要在那个古朴的时代的社交媒体中传播-转发电子邮件和 在线新闻组.

1998年11月,“奥布莱恩”(O'Brien)在他的署名下的一篇文章中将“ It's the Soldier”的搜索量提高了。 山顶时报, 为犹他州奥格登附近的希尔空军基地提供服务的空军文件。 的article is 100 percent plagiarism。 “这是士兵”一词被笨拙地添加到了一篇关于退伍军人如何在普通视线中隐藏的更长篇幅的结尾。 相同 从1995年的退伍军人节专栏 里士满时报 安东尼·巴顿·欣克尔(Anthony Barton Hinkle)。他的“什么是兽医?”在那里很受欢迎,以至于该论文每年都在重印。

没有人喜欢称呼爱国神父为窃者,即使他被捕时是红白蓝相间的行为,这可能就是为什么欣克尔的妻子和国际退伍军人诗歌档案馆都没有这样做的原因。 即使他们强力澄清 欣克尔的著作“什么是兽医?”

甚至在牧师去世数年之后,这种谴责也就来了。同时,据称他是《这是士兵》的作者,当他最终在很大程度上成为主流时,他就一举成名。安·兰德斯(Ann Landers)在爱国假期在其国家辛迪加专栏上运行了一次,而不是两次。 19992001-每次用兰德斯的话将其归因于奥布赖恩,“是海军陆战队成员的神职人员”。 (Bizarrely,她在1999年的专栏中包括“什么是兽医?”(不是归因于欣克尔或其他任何人)和“这是士兵”( 原为 如果O'Brien曾经否认拥有“ It's the Soldier”的所有权,那么Landers显然没有得到这个信息。他也从未公开承认不写“什么是兽医?”

更令人震惊的是,另一位作者出现了一个关于“这是士兵”的主张。这将是 查尔斯·M·省是一位退伍军人,退休的计算机操作员,是间谍,剧作家,作家和外行历史学家,其专业是 乔治·帕顿将军。奥布莱恩神父去世后,安省才开始宣称自己是“士兵”。省是 以作者的身份出现在WikiQuote上,其中提供的作者身份证明是指向以下内容的链接 省自己的Patton网站上的页面 以及它在2003年以他的名字进入国会记录的事实。

在该页面上,您还将看到堪萨斯州东北部的一些朝鲜战争退伍军人将“这是士兵”重命名为“自由之旗”,并将其归因于省份,并使其在战争纪念馆中占有一席之地。这些词也已被更改,再次。 “记者”取代了“报纸”,还有一条线是不是赋予我们公平审判权的是律师,而是“士兵”,而缺少休斯顿版的“何时需要这个国家……”的序言。 。

这是根据互联网模因或连锁电子邮件建立纪念碑的一个问题-就像葛底斯堡演说一样,没有唯一的明确文本可以引用。我通过电子邮件要求省发送他的版本,如下:

是士兵,不是部长
谁赋予我们宗教自由。
是士兵,不是记者
谁赋予了我们新闻出版自由。
是士兵,不是诗人
谁赋予我们言论自由。
是士兵,而不是校园鼓动者
谁赋予了我们抗议的自由。
是士兵,不是律师
谁赋予我们获得公正审判的权利。
是士兵,而不是政客
谁赋予我们投票权。
敬礼旗帜的是士兵,
谁在旗帜下服务,
他的棺材被国旗覆盖,
谁允许抗议者焚烧旗帜。

这既不是在堪萨斯州的纪念馆上以他的名字写的,也不是在奥布赖恩市下在休斯顿的纪念馆上的,但是对于想要使用省份宣布为最真实,最真实的版本的人来说,它确实存在。

Province在我们的电子邮件交流中告诉我,他在1960年代入伍时写了这首诗。也许佛罗里达信件的作者吉莱斯皮(Gillespie)读过或听过它,然后将其邮寄到他当地的报纸上,而“给”改为“保留”。也许。但是,奥布莱恩从哪儿得到的呢?他是在1991年访问佛罗里达吗?吉莱斯皮的信在别处吗?目前,这些都是没有答案的问题,因为如果有印刷证据证明普罗旺斯早于1991年就写了这首诗,他就不会向我提供。 (语言专家和曾任德州巴里·波皮克(Texan Barry Popik)在2015年在他的网站上发表了这一事实, 他在“这是士兵”一文中的条目 当我问他为什么当他的作品两次在安·兰德斯的专栏上发表,并以奥布莱恩的名字出版时,他为什么不大声疾呼,当我问他为什么不说话时,普罗旺斯也没有答案。

他还告诉我,他不知道休斯顿纪念馆被误认为奥布莱恩的原因,并要求我提供联系方式,我将其提供给他。我问他所说的坚持是否是奥布莱恩创作神话是他仍然有兴趣进行的斗争。他写道:“发现问题时,我通常会联系错误的人并告知他们。” “不过,使用互联网是一项永无止境的工作。”

另一个故事是“如何成为一名士兵”和何时进入纪念馆的。监督和维护纪念馆的组织休斯顿高地扶轮社慈善基金会主席汤姆·英吉尔(Tom English)没有这些问题的答案,但他有兴趣看到这些问题的准确归因。他说:“我们希望它是正确的。” “随着时间的流逝,人们对方式,地点,时间和对象的回忆逐渐消失了,我们欢迎有机会重新审视这一问题,然后回来并做得更好,做到正确。”

我们都应该更加谨慎地选择凿成石头的东西。正如Province所说,了解互联网时代的真相是一项永无止境的工作。

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