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认识下一代德克萨斯猎人

奥斯汀的大受难圣经教会认为这项运动是必不可少的生活课程的训练场。这是会众努力克服全州狩猎趋势的方式。

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笔记

Hazaiah Lands,Mariah Robinson和Angela Smith。

Trevor Paulhus摄

本文最初出现在十月号,标题为“下一代猎人”。

W斯特林·兰兹(Sterling Lands)在五十多岁的巴吞鲁日(Baton Rouge)长大时,经常去自己家附近的森林和平原打猎。他会和他的父亲,叔叔和堂兄弟一起出去寻找兔子,松鼠,负鼠,鹅和火鸡,这些东西他们都可以带回家吃晚饭。他说:“我们不仅仅是在寻找运动,” “我们正在寻找食物。”但是他在那些旅行中所学到的经验超越了基本的生存技能。 “我可能相距一英里,他们会说,‘好球。下次再这样子住吧,’”现年74岁的Lands说。“需要一定的纪律。”

到90年代初,兰兹(Lands)于1984年移居奥斯汀并成为大受难圣经教会的牧师,他意识到狩猎是他想与会众中的年轻人分享的一种经历。为此,他与当时的德克萨斯公园和野生动物局局长安德鲁·桑索姆(Andrew Sansom)合作。 “他们所知道的只是一个混凝土丛林,”兰兹告诉他。 Sansom安排了一个周末游览基林(Killeen)的Parrie Haynes Ranch,Lands从教堂招募了几名成年人,其中许多人从来没有去过狩猎。牧场上的志愿者教了他们射击的基本知识,其中两个孩子设法杀死了鹿。兰兹说:“我把两只鹿都做成了香肠,然后我们就喂给整个会众。” “这是对我们所有人的庆祝活动。” 

Lands相信经验 是变革性的。他说:“它拓宽了他们的视野。” “那些孩子已经成为老师和工程师。其中一位是休斯顿的校长。”

从那以后,大受难者(Greater Calvary)在奥斯丁以南每小时一小时的地方购买了自己的50英亩土地,而狩猎已成为其青年指导计划“通行礼”的组成部分。兰兹说:“你必须教孩子如何过上负责任的生活。” “如果我能让孩子学习以角色为中心的含义,那么他们将以正确的理由做正确的事情。”

考虑到当今的狩猎人口统计资料,该计划在许多方面都与众不同:关于这项运动的令人不安的事实是,该运动太白,太旧且过时了。 “狩猎曾经是人类的事情,”居住在科罗拉多州柯林斯堡的野生动物管理研究所特别计划主任马特·邓菲(Matt Dunfee)解释说。 “现在,这已成为一个中年白人。”

在与几个目前参与“大自然丝毫计划”的孩子的交谈中,我们要求他们反思他们为什么狩猎以及这种经历对他们意味着什么。

 

 

 

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